الاثنين، 29 ديسمبر، 2008

اسباب منطقية جدا للصمت العربي ...

في الوقت الذي تعرضت فيه غزة للقذف والضرب والسحق على يد القوات الاسرائيليه الصهيونيه كان لزاما ولا بد ان يقف الى جوارها

اشقاءها وشقيقاتها وامها من الدول العربيه ليصدوا ذلك العدوان ولكن للاسف اختارت القوات الاسرائيليه وقتا انشغلت فيه الدول العربيه ففي

الوقت الذي ضربت فيه غزة كانت الام المصريه منشغله بأخبار جريمة قتل ابنه مطربه وصديقتها على يد احدهم جاءت به الشرطه لحفظ

ماء وجهها , فوضعها في موقف محرج , كما انها كانت تعاني نقاشا حادا عن احوال الكره بها وعن هزيمة الاهلي في كأس الانديه والزمالك

في بطولة الساحات الشعبيه , اضافة الى انشغالها بالاحتفاء بوزيرة خارجية دولة صهيونيه شقيقه ..

** في حين كانت الاخت الكبرى ( السعوديه ) مشغولة باتمام عقوبة الجلد على طبيبين اوقعهما حظهما السيء في طريق العمل بالمملكه العربيه الشقيقه ..

** في الوقت ذاته اختفى بعض الأشقاء في ظروف غامضه ومنها ( الأردن - سوريا - المغرب العربي - السودان ... ) ..

**اما تؤام روحها لبنان فكان زعيمها الروحي - سماحة السيد حسن نصر الله - مشغولا بالهجوم لفظا على الام المصريه محاولا تحميلها المسئولية الكامله عما حدث في غزه ..

** هذا وقد انشغلت العراق وباقي الاخوه والاشقاء بفرح هستيري وطفولي بقذيفة حذائيه قذفها صحفي عراقي - مازال يحتفظ بشهامة العربي - مما جعلهم ينتشون فرحا وسعاده ليستيقظوا بصفعه على مؤخراتهم ليجدوا اختهم تحت القصف ..

** كما لم يتغير الحال مع بعض الاشقاء الذين آثروا البقاء على حالهم في الظل وعدم التدخل في اي شيء كان - فيما يبدو خوفا من الظهور في الاخبار - مثل ( موريتانيا - جزر القمر - اليمن - البحرين - الامارات ..)



كانت تلك محاولات لإيجاد اسباب مقنعه ومنطقيه للصمت العربي والخضوع الذي لا نفهم له سببا عسى ان يقبل احدنا تلك التفاهات كأسباب لهذا الصمت ....



وفي الاخر احب افتكر الاغنيه القديمه اللي ملهاش اي معنى او ما يل على وجودها في الاصل ..



وطني حبيبي الوطن الأكبر

يوم ورا يوم أمجاده بتكبر

وانتصاراته ماله حياته

وطني بيكبر وبيتحرر

وطني يا مالي بحبك عمري

وطني يا وطن الشعب العربي

يللي جهادك ما جهاد

يللي طريقك وحياد

وانت كبير وأكبر كتير

من الوجود كله

من الزمان كله

با وطني

حلو يا مجد يا مالي قلوبنا

حلو يا نصر يا كاسي رايتنا

حلوه يا وحدة يا جامعة شعوبنا

حلوة يا أحلا نغم ف حياتنا

يا نغم ساري من المحيطين

عز بمراكش

والبحري في اليمن

ودمشق وجدة نفسي الغنوى

لأجمل وحدة

وحدة مصر وسورية

قوميتنا اللي منحميها

وللي حياتنا شموع حواليها

جنة بتضحك للي يسالم

وجحيم ثاير علي أعاديها

شوفوا بيروت بعد العدوان ا

لاستعمار فين والطغيان

كبر الشعب وقوته سادت

وبور سعيد حكايتها اتعادت

وحدة مصر وسورية

و أموت يا وطني شهيد

واتمنى أعيش تاني

وأموت قداك من جديد

واحمي أوطاني

وطني ياساكن قلبي وفكري

عهدي وح صون العهد بعمري

حلفت لأرفع بأيدي رايتك

ع القدس كله وعلى جزايرك

يا نعيش كرام نحمي السلام

يا نموت فداك انت

وانت ف علاك

انت يا وطني


السبت، 27 ديسمبر، 2008

مصر المرأه اللعوب ..







مصر ام الدنيا .. بيقولوا كده .. او احنا بنقنع نفسنا ان هو كده وان مصر تبقى ام الدنيا وجرت الاعراف على ان الام بتكون ام مع ابناءها وبتحافظ عليهم ولو جه اي معتدي على ابناءها بتاكله بسنانها وساعتها لو فار بتبقى اسد عشان تدافع عن ولادها وترد العدوان دا لو ام محترمه اما في تلك الحاله هي ام لعوب وعاقه وزي ما فيه عقوق والدين فيه برضه عقوق ابناء الام اللي تسيب ولادها تبقى ام عاقه الام اللي تساعد حد على انه يئذي ولادها تبقى ام عاقه وتبقى ام لعوب ومرأه لعوب وهي دي مصر اللي انا شايفها دلوقتي ام لعوب بتدي الجرين كارد لدوله تانيه عشان تضرب في اولادها

وعمار يا اوكرانيا

الاثنين، 8 ديسمبر، 2008

ادعو لكم في عيدكم ..



كل سنه وانتم طيبين في العيد ادعو لكم ونفسي ... فليكن عيدكم مبارك , في منتهى الجمال , كله عز , بقلب ابيض نظيف .., وليكن صباحكم شريف ويومكم كله سرور ,,, ليكون عيدكم وطنيا ولا تنسونا بصالح الدعاء وشهي اللحم ..

الأربعاء، 8 أكتوبر، 2008

ايه يا بلاد يا غريبه ..

إيه يا بلاد يا غريبة .. عدُوة ولا حبيبة؟

في الليل تصحي عيونِك .. و نجومِك مش قريبة

بلاد معرفش ناسها .. و لا عارفاني بيبانها

و ماليش شبر في أساسها .. و لا طوبة في حيطانها

و خطاويَّه غريبة

عالَم رايحة و جايّة .. و أنا مين و فين مكاني؟

و إيه آخر الحكاية؟ و إيه اللي رماني؟

يا خطاويَّه الغريبة

دنيا ولا متاهة؟ دايرة و بندور وراها

في صبحها و مساها .. آهة و راها آهة

يا خطاويَّه الغريبة
*************
النتيجه النهائيه والمنطقيه التي يستنتجها عقل عيل مثلي بلا اي مجهود , للأحداث اللي حصلت في الاسبوعين تلاته تمانيه وعشرين سنه اللي فاتوا ان بلدنا دي غريبه .. غريبه بكل المقاييس .. من ظاهرة الكوارث الغير مبرره , والكوارث التي يُبرأ مرتكبيها , والكوارث التي تنقلب على ضحاياها ويتحول موقفهم من ضحيه الى متهم . او الوعود التي تخلف وحروف النفي التي تسبق الوعود ولا يذكرها الحاكم وانما علينا نحن ان نتفهمها من سياق الكلام . والشرفاء الذين يُتهمون ويُحاكمون , والمجرمون الذين يأخذون البراءه مكافآه لجرائمهم , والكلمه التي تجر صاحبها الى ما وراء القضبان , والسلطه التي تخرج مالكها من خلف القضبان ايضا .. والسلطه التي تعطى لهواة التعذيب والساديه ليصبحوا مسئولين عما خلف القضبان ..
............................................................................
* ان تجد على قناة فضائيه اعلانان حدهما لمنتجع سياحي والاخر لجمعيه خيريه تقبل التبرعات وترى التناقض العجيب والغريب بين الحاله والمستوى الاجتماعي في الاعلانين .. بلد غريبه .
............................................................................
* ان تجد خطابا لحاكم يتحدث فيه عن الصحافه الحره وحرية الكلمه وواجب ان تأخذ الكلمه الصحفيه حريتها ثم بعدها بفتره تجد قضايا للصحفيين ومحاولات لتقييد تلك الحريه من قبل نفس الحاكم الذي وعد بها مسبقا , لا بل تجد القضاء قد رجح كفة الحاكم الذي كان قد وعد بشيء في خطاب سلبه بعد انتهاء الخطاب , لا وخد عندك يعفو الحاكم بقلبه الكبير العطوف الرحيم عمن اعطاه الحريه , و أدانه القضاء عند استخدام تلك الحريه ..بعد ان سلبها منه الحاكم .. بلد غريبه .
............................................................................
* ان تقوم هذه البلد ولا تقعد بسبب مقتل مطربه -لا تحمل جنسيتها وعلى ارض غير ارضها- وتكشف الغموض والملابسات باسرع وقت وتتهم شخصا بذات السرعه و يمر عليها مقتل اكثر من الف شخص- يحملون جنسيتها وبالقرب من اراضيها - مرور الكرام دون ادانه المتسبب الاصلي في الجريمه وكأن الألف شخص لا يعادلون خصلة شعر في رأس تلك المطربه .. بلد غريبه .
............................................................................
* ان تجد الشخص الذي يقبض راتبه في سبيل حمايتك , يبذل وسعه وقصارى جهده في سبيل اذلالك وارهابك ويتلهى بذلك عن حماية ممتلكاتك ويعجز عن تفسير سببا واحدا من اسباب حرائق غريبه في مواقع اغرب .. بلد غريبه .
...........................................................................
* أن تجد تلك الحرائق اصلا بذلك التتابع والترتيب الغريب , وفي تلك المواقع وبذلك الفاعل والمسبب المظلوم - الماس الكهربي - لحرائق بهذا الشكل الغريب .. بلد غريبه .
مش عارف غريبه من الغربه ولا الغربان

الأحد، 5 أكتوبر، 2008

حريق رابع في مصنع بلاستيك بالقاهره ..

حريق رابع بمصنع بلاستيك بالقاهرة .. مش عارف بقى التفسير ممكن يبقى خيالي لو قلنا انها كرات نار من السما ولا ايه

ربنا يستر بقى

الخميس، 2 أكتوبر، 2008

اخبارك ايه يا عم ..

في الاسبوع الاول للدراسه الجامعيه اعتدت ان يكون اول سؤال يسألني اياه اصدقائي الذين سبقوني في الدراسه الجامعيه او أمثالي من طلبة السنه الاولى ايه اخبار التظبيط ؟؟او ان يسألك وفي عينه نظره ذات مغزى " ايه اخبارك يا عم ؟ " وبالطبع لا يخفى علي اي منكم المراد من السؤالين .. اصبح ذلك الشيء - الذي حقيقة لا اجد له اسما محددا ان كان صداقه او مجرد التحدث او شيء آخر اعمق من هذا وذاك - واجبا وطنيا , ان تصادق احد المنتمين للجنس الأخر يعني انك مميز عن الاخرين .. وان تتكلم فقط الى احد ابناء الجنس الاخر دليلا على انك لست معقدا ..

استعدت بذهني كتاب جون جراي " الرجال من المريخ والنساء من الزهره " ونظريته على ان اصل الرجال كان في المريخ واصل النساء كان الزهره وان رجال المريخ توصلوا لنساء الزهره ووجدوا كائنا غريبا عنهم كائنا يختلف شكليا وجسمانيا وبالتأكيد عقليا ايضا وتخيلت مشهد رجال يحطون بسفينة فضاء على كوكب للنساء ونظرات التعجب والاندهاش على وجوه اي من الاثنين الرجال والنساء ناحية ذلك الكائن الاخر الغريب . وقارنتها بنظرات كل جنس منهم للاخر ولكن في الجامعه والحرم الجامعي ووجدتها لا تختلف كثيرا غير ان نظراتهم في الحاله الثانيه تحمل بعض المكر احيانا وبعض الاستهجان والاستخفاف احيانا اخرى .

تغيرت المقاييس تماما فتبدل تميز النشاطات الطلابيه والانتماء الى الاتحاد الى تميز تحدثك الى جنس مختلف عن جنسك وانا اتحدث عن بعض الشباب وبعض البنات ممن يأخذون من مجرد التحدث الى الاخر هدفاَ رئيسيا يحاول الوصول اليه منذ اليوم الاول في الجامعه , واصبح عدد ابناء الجنس الاخر الذي يحدثه الفرد مصدر فخر .. بمعنى ان تميزك يزداد بعدد البنات التي تحدثها امام اصدقائك او العكس ..

في فيلم " خلي بالك من زوزو " كان مصدر تميز بطلة الفيلم زوزو انها فازت ببطولات رياضيه في العدو مثلا وانها كانت مشاركه دائمه في الانشطه الطلابيه وتميز الطالب الاخر ( محيي اسماعيل ) صاحب اللزمه الشهيره " جمعاء " انه كان صاحب مبدأ مخالف دائما وانه كان دائما يختلف مع الطلبه الاخرين فهو كان مميزا وان كان مكروها بعض الشيء من زملائه ولكن كان مميزا .. الصورتان المتمثلتان في شخصيتي زوزو ( سعاد حسني ) و محيي اسماعيل ( الذي لا اتذكر اسمه في الفيلم ) كانتا بالفعل متواجدتان في الجامعات وتميزهما كان نابعا من فكرهما وان كان هناك اختلافات كبيره بين تميزهما وانما كانوا مفكرين وايضا مميزين .. الخلاصه انه تميزك كان نابعا من شخصك و تفكيرك ورأيك ودورك الطلابي في الكليه ..

اما في فيلم - او مجموعة الاسكتشات السخيفه التي اجتمعت فيما يسمى بالفيلم - " عمر وسلمى " كان مصدر تميز بطل الفيلم ( عمر ) حركاته السخيفه وعدد صديقاته من البنات و كان للاسف مميزا طوال الفيلم وللأسف ايضا لاحظت عددا من الشباب يحاولون تقليد تلك الحركات والتصرفات اليت اقل ما توصف به انها سخيفه وتافهه متوقعين ان يحظوا بذلك التميز الذي حظى به ( عمر ) طوال الفيلم ..

ملحوظه :

في تلك المقارنه بين تميز نهايات الستينات وتميز بدايات الالفيه الثالثه للاسف وبكل صراحة يوجد كما لا باس به من التفاهه والسطحيه للاسف ايضا عندما سألني بعض من اصدقائي نفس السؤال الي ذكرته في المقدمه .. كانت اجابتي عليه مجاراة له " كله تمام ما تقلقش على اخوك "

قد يظن البعض وخاصة من الشباب انني معقد لأكتب مثل هذا الموضوع ولكن اذا كان هذا تعقيدا فانا بالفعل معقد ..ومكلكع كمان

الأحد، 28 سبتمبر، 2008

صحة الرئيس بالدنيا

مش عارف ليه بعد ما سمعت بالحكم على الصحفي ابراهيم عيسى بالحبس شهرين افتكرت قصيدة ممنوعات بتاعت عمنا احمد فؤاد نجم
وبالذات في الاجزاء دي

ممنوع من الغنا
ممنوع من الكلام
ممنوع من الإشتياق
ممنوع من الإستياء
.......................
مخبر فى كل عقده
عسكر فى كل مينا
يمنعني لو أغير
عليكي أو أطير
إليكي واستجير
.......................
ممنوع من المناقشه
ممنوع من السكات
وكل يوم فى حبك
تزيد الممنوعات

أولا : أذاع أخبار وبيانات وإشاعات كاذبة من شأنها إلحاق الضرر بالمصلحة العامة ، وذلك بان نشر بالعدد رقم 130 من جريدة الدستور والتي يتولي رئاسة تحريرها والكتابة فيها خبرا كاذبا بعنوان " أنباء عن سفر الرئيس مبارك مريض بقصور بالدورة الدموية مما يقلل من نسبة وصول الدم إلي أوعية المخ " وعنوانا أخر أورد فيه " مستقبل مصر مرهون بقرارات عاطفية يتخذها الرئيس لحظة المرض " كما نشر بذات العدد مقالا تحت عنوان " الإلهة لا تمرض تضمن أخبارا وبيانات كاذبة أكد فيها شائعات المرض ، مما أدي إلي انخفاض مؤشر البورصة بصورة غير عادية وتصفية المستثمرين الأجانب لاستثمارات بلغت قيمتها أكثر من ثلاثمائة وخمسين مليون دولار الأمر الذي اضر بالمصلحة السياسية والاقتصادية للبلاد علي النحو المبين بالتحقيقات

دلوقتي مين المُدان في رقص مؤشرات البورصه اللي بتلعب دلوقتي يعني البورصه كده ولا كده في الارض ..

ثانيا : نشر بسوء قصد – وبأحدي طرق العلانية – أخبارا وإشاعات وبيانات كاذبة كان من شأنها إلحاق الضرر بالمصلحة العامة ، بأن نشر بسوء قصد وبطريق الكتابة والرسوم التوضيحية في عددي جريدة الدستور المشار إليهما الأخبار والبيانات والإشاعات الكاذبة موضوع الاتهام السابق ، مواليا تكرار النشر دون اعتبار للثابت من عدم صحتها إذ نشر بالعدد رقم 132 مقالا تحت عنوان " زيارة مبارك إلي برج العرب فشلت في القضاء علي شائعة مرضه " أكد خلاله تلك الأخبار والإشاعات مما الحق الضرر بالمصلحة العامة علي النحو المبين تفصيلا بالتهمة الأولي وبالتحقيقات وطلبت عقابه بموجب المادتين 102 مكررا فقرة 1 و 188 من قانون العقوبات .

احلى حاجه تلفت النظر في الكلام دا كله بسوء قصد دي حلو تفنيد النيه دا وان الواحد يعرف ايه اللي في نية حد تاني ولا دا عندهم هما بس يعني الاوبشن دا نازل مع الفيرجن الجديد اللي بيشوف اللي في النيه .

لا ونوعية القضايا كمان جديده ... ابديت جديد لقضايا تكدير الصفو العام وبث روح اليأس والتشاؤم والتحريض والحاجات دي بقت الحاق الضرر بالمصلحه العامه .. وايه هي اصلا المصلحه العامه ..


قال يعني المصلحه العامه ما كانش فيه الحاق اي ضرر بيها في حوادث العباره والشورى والدويقه والمسرح القومي ..
براءة قاتل الالف نفس وحبس الصحفي شهرين ..

----------------------------------------------------------------------
لا نار ولا حريق الماس الكهربي عالطريق ..

ومازال الماس هاربا .. على الرغم من جريمته الاولي التي لم يمر عليها شهرين اختفي واختفى وخرج الماس الكهربي على الساحه ليرتكب جريمته الاخرى في قلب المسرح القومي وللأسف مازال هاربا ..

بعد حريق المجلس يجي حريق المسرح الخوف لاحسن حاجه تانيه تتحرق اصل لما حصل حرق القاهره كان في نفس السنه وبعد 6 شهور من الحريق قامت الثورة ربنا يستر بقى

الجمعة، 26 سبتمبر، 2008

عطشان يا صبايا

عطشان يا صبايا
وانا عاشق .. ع السبيل
عطشان
والميه ف بلدي
على عكس ما يجري النيل
والنخل العالي مطاطي
والجذع الواطي ذليل
والريح العاكس كابس
والريح العاطي بخيل
والنسمه اتعكر لونها
من هم الناس يا خليل
عطشان والنيل في بلدي
والزرع اخضر وجميل
وانا كنت امبارح خالي
واليوم دا صبحت عليل
عطشان ودوايا حبيبي
يسقيني العشق دليل
ودليل الحب .. عمايل
وكلام الحب جميل
وانا كل ما أقول التوبه
تغويني .. المواويل
تطرح في القلب جناين
تفقس فيها الزغاليل
عشاق يا حمام الغيه
ولا فيش قدامنا بديل
سكه ومحسوبه علينا
نمشيها
جيل ورا جيل
ع الشوك
نفرد خطاوينا
في الليل
تضوي القناديل
حوالينا قلوب حبابه
ومعانا العقل دليل
والشمس تصب صبابه
والمنبع نهر النيل
وان لاموا علينا يلوموا
ما لهمش علينا سبيل
ما هو شوك العشق
ملامه
والشوك
في الورد أصيل
ودوني ع السبيل
ودوني ع السبيل
..
..
احمد فؤاد نجم

السبت، 20 سبتمبر، 2008

والله وعملوها الرجاله ولا عزاء لبلادي بلادي


بلادي بلادي بلادي **** لكِ حبي و فؤادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي وفؤادي
مصر يا أم البلاد **** انت غايتي والمراد
وعلى كل العباد **** كم لنيلك من أياد
بلادي بلادي بلادي**** لك حبي وفؤادي
بلادي بلادي بلادي**** لك حبي وفؤادي
مصر انت أغلى درة **** فوق جبين الدهر غرة
يا بلادي عيشي حرة **** واسلمي رغم الأعادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي وفؤادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي وفؤادي
مصر يا أرض النعيم **** سدت بالمجد القديم
مقصدي دفع الغريم **** وعلى الله إعتمادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي و فؤادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي وفؤادي
مصر أولادك كرام **** أوفياء يرعوا الزمام
سوف تحظى بالمرام **** بإتحادهم وإتحادى
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي و فؤادي
بلادي بلادي بلادي **** لك حبي و فؤادي
اول يوم دراسه بعد اجازه 3 شهور ما بين كسل الاجازه ومحاولات فاشله للعمل .. دائما ما كان يرتبط او يوم للدراسه بتلك القطعه القماشيه المهترئه المسماه مزاحا " علم " تتطاير على استحياء , مرتبطه بذلك الصاري الحديدي في منتصف حوش المدرسه ..
وجموع كبيره من الطلاب يندر ان تجدهم مجتمعين في يوم غير ذلك اليوم الاول من السنه الدراسيه .. يغالبون النعاس , يحاولون ان ينتصبوا قائمين .. يتقدم انشطهم والذي غالبا ما يكون ابنا لاحد المدرسين .. يتقدم في مشيه عسكريه طفوليه يفرضها عليه ذلك الواجب المهيب وهو إلقاء تحية العلم .. يتقدم وخلفه جناحان آخران من طلبة المدرسه .. يقف امام الصاري , يرفع بصره متوجها نحو العلم , تنثني يمينه مشيرة الى جبهته , ويصرخ صوته المبحوح مدعيا قوة ليست فيه .. تحيا جمهورية مصر العربيه .. تتردد ذات الجمله باصوات ناعسه في اركان المدرسه .. يردد الطلبه مقاطع مقتضبه من النشيد الوطني .

بلادي بلادي بلادي *** لكِ حبي و فؤادي
بلادي بلادي بلادي *** لك حبي وفؤادي
مصر يا أم البلاد *** انت غايتي والمراد
وعلى كل العباد *** كم لنيـــلك من أيـــاد
بلادي بلادي بلادي *** لك حبي وفؤادي
بلادي بلادي بلادي *** لك حبي وفؤادي
.
.
بمرور 12 سنه من التعليم بالمدارس ( ابتدائيه - اعداديه - ثانويه ) يتكرر سيناريو تحية العلم في اليوم الأول من الدراسه ... بتغيير بعض الكلمات فتتغير كلمة ( بلادي ) الى كلمة ( حماتي ) في مرح طفولي في المرحله الاعداديه , وذات الكلمه تتحول الى اي اسم فتاه ينتهي بتلك القافيه ..
12 سنه يتكرر النشيد الوطني يوميا و عن نفسي لا اتذكر كلمه واحده من نصه و اصدقائي ممن سألتهم في هذا الامر حالهم كحالي ..
بعد قليل سيبدأ اليوم الأول من السنه الدراسيه دون تحية العلم الذي غالبا سيكون غير موجود ودون ترديد النشيد الوطني الذي تم استبداله بذلك النشيد - والله وعملوها الرجاله ورفعوا راس مصر بلدنا - او - الاهلي في كل حته عمال يجيب اجوان.
سؤال هل تحفظ النشيد الوطني ؟؟
هل يمثل لك شيئا ؟؟
ملحوظه :
1 - اثناء بحثي عن نص النشيد الوطني وجدت اربعة نصوص مغلوطه للنشيد الوطني ..
2- انا زملكاوي حتى لو كان الاهلي في كل حته عمال يجيب اجوان ..

الخميس، 18 سبتمبر، 2008

طب وحياة صيامي يا اخي ..

صباح الرز بلبن اللي بمكسرات عالوش اللي عالسحور , او مساء الكنافه والقطايف واللي بعد الفطار .. حسب إضاءة الأوضه اللي انت قاعد فيها .


رمضان كريم عليكوا كلكم النهارده خلاص بقينا 18رمضان ويومين تنتهي ايام المغفره ونبتدي ايام العتق من النار

أكيد رمضان زي أي شهر فيه سلبيات وما بنتحولش فيه لملايكه كلنا ..

اولا الدخله الغريبه بتاعت الموضوع دا عن الاكل وآه من الاكل والتركيز على الأكل الواحد وهو بيتسحر يا ترى الفطار بكره ايه نظامه وشهر هجر الاكل .. بقدرة قادر بيتحول الأكل هو محور اهتمام الناس فيه وطبعا بعد الأكل لازم نريح وننام ولا تراويح ولا عشاحتى وعلى رأي القائل - العشاء ممتده - بيصحى يصليها قبل السحور علطول ..
في هذا الشهر الكريم يكثر القسم بالصيام - وحياة صيامي يا اخي زي ما بقول لك كده - ويا سلام بقى لو دخلت بالصدفه حته كلها ستات يا عيني عليك وعلى دماغك اللي هتتاكل - وحياة صيامي يا اوختشي دا حصل - لا وايه التحابيش بتظهر بقى والفلفل والشطه اللي بتتحط عالكلام لازم تظهر .. مع العلم اننا في رمضان بس هي دي تسالي الصيام ..
غير كده بقى الواحد يعمل كل اللي هو عايزه ويجي في الاخر ويقول اللهم اني صائم .... ايه دا هي البنت دي لابسه كده -اللهم اني صائم - يعني هي لو كانت ظبطت الألوان كانت هتبقى اشيك - اللهم اني صائم - لا بس أكيد شعرها ناعم - اللهم اني صائم - الله يحرق البنات ولبس البنات اللي هيودينا في داهيه ..
لو حد فكر يروح صلاة القيام بيلاقي بقى واحد جاي يصلي وجايب معاه ابنه وابنه جايب معاه أكل شيبس او اي حاجه كأنها رحله .. ما علينا ..يدخلوا المسجد وننوس عين ابوه لازم يقعد جنب بابا وهو بيصلي بيضيع شرطين من شروط الصلاة في الجماعه وهي اعتدال الصف وسد الفُرج ولو كلمته يقول لك دا طفل وانا جايبه عشان يتعود عالصلاه ..
وطبعا حبيبنا كلنا التلفزيون والدش لازم نتابعه وشفت المسلسل الفلاني ايه رأيك فيه ويسرا في المسلسل دا ابدعت بصراحه لا وشفت سعد الصغير لما قتل نور الشريف في المسلسل دا اسمه ايه لا ولا اغنية يحيى الفخراني رهيييبه - برده دا نفس نظام الاكل -.
سلام بقى عشان اقوم الحق المسلسل واكل القطايف
رمضان كريم
بيس

الأحد، 7 سبتمبر، 2008

كوارثنا بتتقدم بينا ..



اذا كانت مصر ام الدنيا فهي ايضا أم الكوارث الغير طبيعيه والكوارث توصف بالغير طبيعيه عندما يتدخل في حدوثها فردا واحدا على الأقل ما بالك بطاقم كامل تدخل في حدوث تلك الكوارث .. بذلك تتميز كوارثنا عن بقية الكوارث فهي ليست ككوارث اندونيسيا ودول جنوب شرق آسيا في ان كوارثهم طبيعيه من نوعية تلك الكوارث .. زلازل - براكين - تسونامي .. وأيضا ليست كالكوارث السنيمائيه التي يتنبأ بها صناع السنيما الامريكيه .. وانما كوارث تحمل الطابع المصري التي يندر ان تجدها في اي مكان آخر ..في مصر شو هنوريك اللي عمرك ما شفته ..



كوارث وكوارث مرت على مصر وكان العامل الاساسي فيها هو التطنيش والتهييس من شله ليست قله ولا تُكنى بالمندسه ونعلمها كلنا حق العلم .. قطار الصعيد .. العباره ..مجلس ولع .. وأخيرا ويا رب يكون آخرا كارثة الدويقه ..





في ذلك الجزء من العالم الذي يصنف في منطقة حزام الزلازل بالتأكيد يحاولون ابتكار ما يساعدهم في التغلب على تلك الكوارث او على الأقل التعايش معها بأقل الخسائر ... وفي امريكا وبالتحديد في مدينة صناعة السينما لن تجد موسما صيفيا لم يكن فيه فيلما يتنبأ بما هو من الممكن أن يحدث من خراب ودمار وما سيحل على امريكا وشعبها من كوارث ومصائب بدءاً من افلام حروب النجوم وهجوم الكائنات الفضائيه على الشعب الامريكي - وكأن الارض قد خلت الا منهم - ما علينا - انتهاءا بكوارث تغير المناخ مرورا بالكويكبات التي اختارت القارة الأمريكيه مستقرا لها , وذلك الإرهابي المجنون الذي سرق سلاحا فتاكا يهدد به الحكومات ..



في جنوب شرق آسيا يحاولون مواجهة كوارثهم ..وتلك رياده .... في السينما الامريكيه يحاولون صنع وابتكار كوارث افتراضيه .. وتلك رياده ... اما الرياده المصريه تتجلى في خلق وابتكار كوارث حقيقيه غير افتراضيه .. كوارث بخاتم مصري وأيدي مصريه وضحايا مصريين .. صنع في مصر بأيدي مصريه وتطنيش مصري ..

حقيقي كوارثنا بتتقدم بينا ..

الثلاثاء، 5 أغسطس، 2008

نميمه

تسألها ...ايه رأيك في فلانه ؟
- هي كويسه ومحترمه بس open شويه .
تسألها.... يعني ايه open ؟
- open يعني open ... يعني ما بيهمهاش حد .
تسألها ... ما بيهمهاش حد ازاي ؟ ودا كويس ولا وحش ؟
- عادي يعني عايشه بحريتها , ماشيه بدماغها ... ودا كويس ووحش ..
تسألها ... طب وايه اللي جابلك انطباع انها open ؟
- مش محجبه , وبتقعد على كافيهات وكده .
تسألها طب انتي شوفتيها عملت حاجه غلط ؟
- لا هي محترمه جدا وتجبر اللي قدامها على انه يحترمها بس بقول لك open شويه


بعيدا عن طبيعة الحوار النميميه .. وبعيدا عن معنى الـ open الذي حتى الآن لا أعرفه تحديدا .. وبعيدا عما اذا كانت طريقة الملبس وطريقة الحياه ذاتها حرية شخصيه او منحه يعطيها احدهم لانسان ويمنعها من آخر ...

اول ملامح المطالبه بالديموقراطيه هو تطبيقها .. والديموقراطيه في رأيي المتواضع جدا - اضافة الى تعريفها العادي والعام - وهو حكم الشعب لنفسه ولكنه ايضا حماية حقوق الأفراد او الأقليات .. من حقوق الافراد بالتأكيد ان يحيا المرء دون التعدي على حياة احد .. وبالتالي فان هذه الانسه ال open لم تتعدى على حياة او حرية احد .. وبالتالي فلها ان تمارس حقوقها وحريتها الشخصيه دون ان يتعدى عليها احد او يشمئز مما تفعله .. اذا ابدت الانسه ال non opend اي اعتراض على الانسه الopen فان من حق ال openان تظهر اعتراض او لا ولكن ما اراه انه اذا ابدت احدى من صنفتهم صديقتي في حزب ال open اي اعتراض على من هم امثال صديقتي يكون رد الفعل الوحيد تجاهها اما التأنيب او اضعف ما في الأمر التجاهل ...

حالنا في بعض الاحيان اننا نبدي الاراء دون ان نتقبل اراء الاخرين او حتى نسمعها .. نعطي لانفسنا كل الحق في الاعتراض على غيرنا ونثور اذا ظهر من اعترض علينا .. نطالب بحريه شخصيه وديموقراطيه ونهزأ بمن يمارسها .. نأمر الناس بالبر وننسى انفسنا ..

الأحد، 27 يوليو، 2008

القضاء المصري ال ..... نزيه

حسبي الله ونعم الوكيل ... كان الرد الطبيعي وابسط شيء يقدمه اهالي ضحايا عبارة السلام 98 .. فالموضوع كله من البدايه مهزله دعك من الحادث نفسه والذي يعد مهزلة المهازل فلا يوجد جبل جليدي لتصطدم به العباره .. ولا مثلث برمودا الذي يلتهم السفن وتختفي فيه .. ولا اي شيء يمكن ان يخرج عن ادراك البشر ..

ان يتم التعامل مع القصيه على انها جنحة قتل خطأ عيب في القضاء المصري .. فكيف بالله عليكم يتحول قتل 1034 شخص الى جنحه قتل خطأ .. تخيل معي اذاً ... تخيل ان احدهم ألقى بقنبله يدويه على جماعه من الناس .. وفي التحقيق قال انه كان يلعب معهم وانه كان في مباراة تنس معهم ... هل سيتم التعامل معها على انها قتل خطأ لعدم وجود نية القتل وانما كانت نية لعب ومرح ...قتل اكثر من الف نفس بشريه بغير حق وتحتسب جنحه قتل خطأ ... اهمال جسيم يودي بحياة اكثر من الف شخص وتتم تبرئة المهمل ..

والطريف في الامر ان من تم النظر له كسبب في الكارثه .. ومن تمت معاقبته في القضيه كان شخصا لا ناقة له ولا جمل في القضيه وهو قبطان العباره الاخرى ... لأنه لم يبلغ في حينها وتمت تبرئة المتهمين الاصليين والرئيسيين ...

دائما ما كان التوصيف الوحيد واللائق بالقضاء المصري هو النزيه والشريف ... قضاء لا يخضع لأي سلطه غير سلطة الحق .. وبالتأكيد سيتغير هذا الانطباع وهذا الرأي تماما بعد ذلك الحكم والذي وصفه النائب العام بأنه عوار ..

اذا دققت النظر في اي من موازين وزارة العدل والموجوده على جدران المحاكم ستجد انها موازين مختله .. لابد وان تهبط كفه ميزان على حساب الاخرى.

في اغنية مصر ياما يا بهيه لعم أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام تقول مصر ياما يا سفينه .. مهما كان البحر عاتي .. فلاحينك ملاحينك يزعقوا للريح يواتي .. اللي ع الدفه صنايعي .. واللي ع المجداف زناتي .. واللي فوق الصاري كاشف كل ماضي وكل آتي .. عقدتين والتالته تابته نركب الموجه العفيه .. توصلي بر السلامه معجبانيه وصبيه يا بهيه ..

تتحول مع ظروف العباره مع خالص الاعتذار للشاعر الكبير احمد فؤاد نجم الى مصر ياما يا عباره مهما كان البحر هادي عيالك وشبابك يقولوا في البحر اشهدوا مماتي اللي ع القمه حرامي واللي تحته صبيانه واللي فوق فوق دا ودول شايف وساكت عقدتين وخمسه وسته تخمد القضيه توصلي بحر الغريق هزيله وضعفانه

الخميس، 17 يوليو، 2008

كلام.

رمز العط ........ ـاء .


في طريق المحله المنصوره توجد على الجزيره الوسطى بين اتجاهي الذهاب والإياب عدة صور لشخصيه قياديه في مصر بل شخصيه تجلس على قمة الهرم الحكومي في مصر ويُكتب دائما اسفل الصوره كلمات محفوظه مثل ( رمز العطاء - اخترناك - .....إلخ )



تخيل معي صورة تلك الشخصيه المرموقه بعد ان كتب تحتها رمز العطاء .. لا اعلم هل هي مقصوده ام بدون قصد ان توضع ورقه اعلانيه على الحرفين الاخيرين من الكلمه فتحولت كلمة العطاء بقدرة قادر الى كلمة العط ... وتحول سيادته من رمز للعطاء الى رمز للعط .... وبالفعل اتفقت الحقيقه مع الصوره بدلا من ان يكون في الحقيقه عطاء وتكون تلك الشخصيه معطاءه اصبحت عط واصبحت تلك الشخصيه عطاطه ..



والعط في اللغه - اللي ما يعلم بها الا ربنا - تعني العيش بدون تحمل مسئوليه والتنفيض لكل ما يمكن ان يسبب مشاكل .. وغالبا ما تكون الشخصيه العطاطه شخصيه غير قابله لتحمل المسئوليه .. غالبا ما تكون شخصيه سلبيه لا رأي لها .. تجري وراء مصالحها ومعطوطاتها .


باشا بـ 55%

لا عجب ان يكون رجل الشرطه في مصر ( باشا ) ..القاب الغيت رسميا منذ بداية الثوره لكنها ظلت متداوله حتى الان فكل من علق نجمة على كتفه او نسرا فوق قبعته اصبح في زمرة البشوات حتى اصغر شاويش يُكنى بالباشا وتصبح الباشويه حقا مشروعا له يعطيه اياه من هم اصغر منه من سائقي الميكروباصات و الصعاليك .. وهو ايضا - الشاويش - يمنح الباشويه مرغما لرؤسائه وتتدرج الباشويه مع تدرج السلم الوظيفي الشرطي حتى تنتهي عند الباشا الكبير .. المهم ان من يحمل على كتفيه نسرا او نجمه يقال له باشا وهذا بالطبع لا يثير العجب في مصر , لأنه لابد وان يكون هناك باشا .. اما ما يثير العجب دائما والسخط احيانا ان يصبح هذا اللقب رخيصا جدا كل ما يلزمك من مجموع الثانويه العامه هو خمسة وخمسون بالمائه .. كل ما يلزم الباشا حتى يصبح باشا هو خمسة وخمسون بالمائه كمجموع للثانويه العامه .. وواسطه او رقم ذي اربعة اصفار وتصبح باشا وبطريقة الباشا تجمع رقما ذي 6 اصفار ..
معادله غير متكافئه : 55% + واسطه او #0000 = باشا + #000000

وبالطبع تعلمون من هم الطلبه الذين يحصلون على 55% اما ان يكونوا كلهم فشله او معظمهم .. ولا يأتي الفشل وحده ابدا لابد وان يأتي معه قليل من صفات الفشل التي نعلمها جميعا ... وغالبا ايضا يكون تعامل المدرسين مع الطالب الفاشل تعاملا جافا بعض الشيء او عنيفا بعض الشيء مما يولد صفات العنف والجفاء عند الطالب الذي سيكون باشا في المستقبل ..

ولكم ان تتخيلوا ما يمكن ان يكونه الطالب الفاشل عندما يصبح باشا .. ما يمكن ان تفعله نسبه ال 55% في طالب فاشل لتحوله الى باشا ..
بـ 55% تبقى باشا يا بلاش محلاها عيشة الباشويه

الجمعة، 4 يوليو، 2008

اذا الشعب يوما اراد الاختفاء...

تخيل معي من فضلك .. ولو للحظات مدة قراءتك للموضوع ... تخيل ان حاكما من الحكام - حكام الدول وليست مباريات الكره - استيقظ ليجد الشعب قد اختفى .. ذلك الشعب الممل المتعِب قد اختفى , واختفت معه كل مشاكل المعارضه واختفت معه الاحزاب بمشكلاتها ... شعبه هذا الذي طالما اتعبه و عارضه وتدخل في سياساته ... ذلك الشعب الذي اصبحت الشكوى بالنسبة له نشوه ... واصبح الاعتراض له منهج ...اختفى الشعب ويا لها من فرحه سابقه لم تحدث ان يختفي شعب و لكنها حدثت ... بإختفاء الشعب بالتأكيد تصبح الدوله خاليه إلا من الأسره الحاكمه... فأي رئيس لجمهوريه واي حاكم في دوله لابد وان تكون أسرته ايضا حاكمه .. سنه وجدوا عليها ابائهم ... وبخلو الدوله يختفي كل شيء فلا جيش ولا شرطه ولا موظفي دوله ولا حكومه فبالتأكيد سيختفي الوزراء ايضا .. ويظل الحاكم وحيدا واسرته .





بعدما امعنت في التخيل .. فتخيل انك انت الحاكم واستيقظت لتجد ان شعبك بأكلمه قد اختفى ... وان الدوله خلت تماما الا منك واسرتك بالطبع .. من المؤكد انك ستسعد لإختفاء المعارضه والمعارضين ... لعدم سماع النكات التي يطلقها - المغرضون - في حقك ... ستهنأ بعد ان تتأكد ان كل من يحاول ان ينازعك في ملكية الدوله او يجرؤ على نقدك قد اختفى .. بالطبع ستتصل بزملاء مهنتك من رؤساء واصحاب السمو والفخامه من الملوك والحكام لتتشدق بعقليتك النابهه وعبقريتك الفذه واساليبك التطفيشيه القديره التي دفعت بشعب كامل للهجره والاختفاء من الوجود , تاركين لك الدوله لتحكم وتتحكم . ولا ضرر من ان تطلب من احد زملاء المهنه ان يورد لك عدد 2 مليون نسمه من شعوبهم ليكونوا بذرة شعب جديد تكونه وتشكله كما يحلو لك ... تبعد عن قاموسه تلك الكلمات البذيئه والعدائيه مثل ( الحريه - انتخابات نظيفه ...إلخ ) .. تصدم عندما تكتشف ان كل شعوب العالم قد اختفت وأن الحكام اصبحوا حكاما بلا شعوب وان حالهم كحالك .. وكأن شعوب العالم اتفقت على ان تهجر هذا الكوكب لتعيش في كوكب آخر في مجرة اخرى .. أو أن تذوب في الارض مختفيه عن عيون حكامها .


تستدعيهم او يتم استدعاؤك - على حسب قوة دولتك العسكريه قبل اختفاء الشعوب - لمواجهة كارثة اختفاء الشعوب .. تكتشف ان بإختفاء الشعوب تساوت رؤوس الحكام اصبح رئيس جيبوتي لا يختلف عن رئيس الولايات المتحده الامريكيه .. اختفت الفروق بين رئيس زيمبابوي ورئيس فرنسا ... لا فرق بين حاكم وحاكم فلا جيوش لتختلف على مدى قوتها ... توجد اسلحه ولكن لا يوجد من يحملها .. اذا كنت رئيسا لدولة من الدول المتقدمه او لنتخيل انك رئيسا لأقوى دوله في العالم او ما كانت اقوى دوله في العالم , بالتأكيد ستفتقد تلك الهيبه التي صنعتها قوة دولتك , أو لتحري الدقه قوة شعبك .. شعبك الذي يتكون جيشك من جزء صغير منه .. شعبك الذي صنع تلك الهيبه .. ستحتقر ذلك الشعب الذي تركك لتتساوى برئيس دوله من دول العالم الثالث المتخلفه .. كيف يتركوك لتصبح رأسا برأس مع رئيس دوله بلا اقتصاد او دوله اخرى تعاني المجاعات ..


بالطبع ستسعد إذا كنت رئيسا لاحدى الدول الفقيره او الناميه لإختفاء من هو أقوى منك فلا توجد اقوى دوله في العالم ... مع اختفاء الشعوب تختفي هذه الاعتبارات وتتغير المقاييس السياسيه .. من غير المستبعد ان يتفاخر رؤساء الدول بهرموناتهم الذكوريه وقوتهم الانجابيه .. ويصبح مصدر التفاخر عدد الابناء وكثرتهم .. ويكون كل رئيس من اولاده - شعبه - جيشا صغيرا .. ولنتخيل انك كنت اكثر الرؤساء اولادا اي اكثرهم شعبا وصاحب اكبر جيش بين الجيوش .. فتقوم بغزو ما كانت اقوى دوله في العالم .. لتسقط رئيسها وتأخذ لقبه القديم في ان تصبح رئيس اقوى دوله في العالم اضافة الى دولتك السابقه .. وبعد ان اصبحت حاملا لهذا اللقب سيطلب بقية الرؤساء ودك وسيزوجك احدهم ابنته وسيزوج الاخر ابنته لأبنك .. تزوج ابناءك صغارا لتزيد من عدد جيشك الصغير .. ويكثر عدد الابناء وعدد الاحفاد ويتكاثر جنود جيشك ويتكاثر شعبك .. وتصبح بحق رئيس اقوى دوله وصاحب اكبر جيش .. وبطبيعة الحال ترى نفسك عظيما لا تهزم ..



فتتسلط وتظلم فيخرج عليك احد ابناء شعبك ليقتلك في احتفالك بتنصيبك رئيسا لأقوى دوله ويخلص الشعب الصغير من ظلمك .. فيقتله نائبك - ابنك - كنوع من الوفاء لك وليحسن صورته امام اخوته وابناء اخوته من شعبك بأنه هو من أخذ بثأر رئيسهم وابيهم من قاتله الذي غالبا ما يكون اخيهم , ويتم تنصيبه رئيسا جديدا ليتبع نهجك في زيادة جنود الجيش.. وكأي فرد يجد نفسه في هذا المنصب يتسلط ويتجبر ويفعل مثلما فعلت ومع زيادة بقاءه في السلطه وتكاثر الشعب وكثرتهم يظهر المعارضون وتكثر المشاكل وتُبتكر النكات وينسى قراءة التاريخ .. ليتمنى ان يستيقظ يوما ما ليجد الشعب قد اختفى وليكتشف انه ارتاح من معارضتهم , وتخلص من مشكلاتهم , و تأكد انه لن يكون محور سخريتهم او مادة نكاتهم .. ومن الممكن ان يستورد شعبا اخر يشكله كما يحلو له ..

الثلاثاء، 1 يوليو، 2008

يوتوبيا.. د. احمد خالد توفيق



رواية : يوتوبيا.
لدكتور : احمد خالد توفيق . غني عن التعريف وعلى من يجهله العوده الى احدى روايات الجيب والتي تتجه ناحية أدب الرعب .
الغلاف : من تصميم أحمد اللباد .
الراويه صادره مع بدايات 2008 ولكني قرأتها بالأمس . بعد ان انتهيت من ثانويتي العاميه

أول انطباع يؤخذ مع اسم الروايه انها تتبع نهج توماس مور في يوتوبيته او تتخذ أتجاه افلاطون وجمهوريته الفاضله . والحق ان الروايه تنقل صورة حيه لمعنى الديستوبيا وهو النقيض لليوتوبيا .

حيث تدور أحداث الرواية في المستقبل القريب، عندما يعزل الأغنياء انفسهم في مجتمع تحيطه الاسوار ويحميه بعض جنود المارينز المتقاعدين واسموه يوتوبيا ويقع في الساحل الشمالي بينما يعيش الفقراء "الأغيار" في احياء مصر القديمه والتي اصابها الفقر و الجهل والتجاهل بالخراب والفساد . ويعطي المؤلف نبؤه او تحذير لما يمكن ان يلحق بأغنيا وفقراء هذا العصر الذي نعيشه في حين انه لا يهتم بالإشارة إلى أسماء قد تشير إلى شخصيات ومجتمعات حالية، وينوه في أولى صفحات الروايه اعتبار أي تشابه مماثل محض مصادفة غير مقصودة ، على الرغم من أنه يؤمن بأنه " يقيناً أن هذا المكان سيكون موجوداً عما قريب".


والديستوبيا تتمثل في الروايه في ذلك المستوى من الانحطاط والانحلال الذي وصل اليه مجتمعي الاغيار واليوتوبيين والذي يظهر في حوار جابر ( بطل الاغيار ) مع نفسه

كلانا هنا وهناك نعشق العنف ....
كلانا هنا وهناك نحب المخدرات...
كلانا هنا وهناك نرى افلام الاغتصاب في نهم ...
كلانا هنا وهناك نتكلم عن الدين طيلة الوقت ...
هناك يتعاطون المخدرات ليفروا من الملل ..
هناك يحترفون الدين لأنهم يخشون ان يضيع هذا كله , وهم لا
يعرفون لماذا ولا كيف استحقوه ...
هنا نتعاطى المخدرات لننسى عذاب اللحظه ..
هنا نحترف الدين لأننا لا نطيق أن تكون معاناتنا هباء بلا
ثمن ...العقل البشري لا يتحمل فكره مروعه كهذه والا جن ..
فسكان يوتوبيا انحطوا إلى ما يشبه الحيوانات الشهوانية. لا تاريخ ولا هوية ولا أخلاق . يحيون محاولين استخلاص كل لذة ممكنة من الحياة من الطعام والجنس والمخدرات، معانين من الملل الذي يتغلبون عليه بالتسلي باصطياد الأغيار. فبطل الروايه من اليوتوبيين لا يشعر بأي جديد في حياته افعاله اليوميه يكررها بضجر مستمر .. يحاول كسر التابو ويفعل مثلما فعل اصدقائه من قبله ويخرج ليصطاد احد الاغيار ويخرج ليجد نفسه في مجتمع غريب عليه , ويتحول من صياد الى فريسه ... ويتلقى مساعده من جابر القارئ الوحيد في مجتمع الاغيار ذلك المجتمع الذي نسى للقراءة اي معنى جابر هذا الذي قالت عنه اخته صفيه

( هو من طبقة " التلامذه " انهم هولاء الذين دخلوا كليات او جامعات منذ
عشر سنوات ثم لم يجدوا عملاً , ولم يستطتيعوا ان يصنعوا شيئا بما تعلموه ...
لكن علاقتهم بالكتب لا تنتهي ابدا )


وللمصادفه فأن اليوتوبي - الذي لم يذكر له الكاتب اسما- هو ايضا القارئ الوحيد الباقي في يوتوبيا كلها بعد ان جعلت التكنولوجيا الحديثه في يوتوبيا الاستغناء عن الكتب امراً واجبا فهو يعتبر القراءه كما يقول نوعا رخيصا من المخدرات ... وان احدا من اصدقائه لا يطيق للقراءه حملا و هو يرى انه من الجيد ان يفعل شيئا لا يستطيع احد آخر فعله .

وفي اثناء مغامرة اليوتوبي في مجتمع الاغيار الذين يحيون في أطلال مدن مصر القديمة حيث انهار كل شيء: لا ماء ولا كهرباء ولا صرف صحي.في عالم بلا قانون ولا دولة ،تسيطر على الامور عصابات مخدرة بمخدرات رديئة تتصارع كالضباع للبقاء على قيد الحياة. سوقية وجنس ووحشية وجريمة. لا تاريخ ولا هوية ولا أخلاق ولا دين فكل هذا يعد ترفاً يمكن الاستغناء عنه . يتلقى المساعده من جابر قارئ الاغيار الوحيد .. ويدور حوارا بينهم يلخص ما ادى بالمجتمع الى هذا البئر العميق من الجهل والوحشيه .. حيث يقول جابر في حوار ذاتي مع نفسه

"ثمة شخص جمع الأوغاد والخاملين والأفاقين وفاقدي الهمة من أرجاء الأرض في وطن
قومي واحد هو مصر... لهذا لا تجد في ألمانيا وغداً... لهذا لا تجد في الأرجنتين
أفاقاً... كلهم هنا يا صاحبي........هأنتم أولاء يا كلاب قد انحدر بكم الحال حتى
صرتم تأكلون الكلاب !.. لقد أنذرتكم ألف مرة .. حكيت لكم نظريات مالتوس وجمال حمدان
ونبوءات أورويل وهـ .ج. ويلز..لكنكم في كل مرة تنتشون بالحشيش والخمر الرخيصة
وتنامون ... الآن أنا أتأرجح بين الحزن على حالكم الذي هو حالي، وبين الشماتة فيكم
لأنكم الآن فقط تعرفون .. غضبتي عليكم كغضبة أنبياء العهد القديم على قومهم، فمنهم
من راح يهلل ويغني عندما حاصر البابليون مدينته .. لقد شعر بأن اعتبارهقد تم
استرداده أخيرًا حتى لو كانت هذه آخر نشوة له .. إنني ألعنكم يا بلهاء .. ألعنكم
!"

وفي حديث آخر يوجهه اليوتوبي لصفيه اخت جابر

"يا لقذارتك.. يالقذارتك.. ليس فقرك ذنبنا... ألا تفهمين بعد أنكم تدفعون ثمن
حماقتكم وغبائكم وخنوعكم؟... عندما كان آباؤنا يقتنصون الفرص كان آباؤكم يقفون أمام
طوابير الرواتب في المصالح الحكومية . ثم لم تعد هناك مصالح حكومية.. لم تعد هناك
رواتب.. أنتم لم تفهموا اللعبة مبكراً لهذا هويتم من أعلى إلى حيث لا يوجد قاع...
ما ذنبنا نحن؟.. عندما هب الجميع ثائرين في كل قطر في الأرض، هززتم أنتم رؤسكم
وتذرعتم بالإيمان والرضا بما قسم لكم.. تدينكم زائف تبررون به ضعفكم... أنتم أقل
منا في كل شيئ ... هذه سنة الحياة... يجب أن تقبلوها... لم يعد أحد قادراً على
تغيير أي شيئ"

ولي ملاحظه اخيره على الاستخدام الموفق لقصيدة عبد الرحمن الابنودي في التعبير عن الاختلاف بين المجتمعين اليوتوبيين والاغيار ... وقد وفق المؤلف في استخدام الاحصائيات بين فقرات الروايه من احصاءات عن جرائم القتل والمخدرات و والمرمطه التي تعرض لها الشعب المصري على مدار العشرين عاماً الاخيره..

حقا هذه الروايه تستحق القراءه .



السبت، 28 يونيو، 2008

اسعافنا فخر الاسعاعافيف ....


بالطبع سيكون اقل رد فعل لك تجاه هذه الصوره هو ابتسامه , او على اقل القليل سيكون رد فعل عادي تجاه صوره عاديه جدا . ولكن للاسف هذه الصوره التي تبدو عاديه ان لم تكن فكاهيه .... حقيقه واقعه ... ان لم تكن بالظبط ولكنها تقترب من حقيقة الاسعاف في مصر . نفس الاستهانه بارواح الناس ... نفس اللامبالاه بنفس بشريه تفصل بين حياتها وموتها دقائق معدوده يضيعونها دون ان تتحرك بداخلهم غريزة حب الحياه التي يتمتعون بها وينكرونها على غيرهم .. في ظل وجود الاسعاف الطائر الذي لا نراه الا في الافلام الاجنبيه والذي يتحرك بمجرد سماعه استغاثه احدهم ... مازال لدينا سيارات الاسعاف المهكعه والأكثر من ذلك المسئولين عن الاسعاف انفسهم اذا جربت ان تتصل برقم الاسعاف من موبايلك لتخبر عن حادثه سيقول لكم سيادته - الذي يتلقى الاتصال - ( اتصل من تليفون ارضي) تفعل كما طلب منك وتتصل من التليفون الارضي يفتح معك محضر طويل عريض ويسألك عن بياناتك الشخصيه انت وليست بيانات المصاب - يسألك عن رقم بطاقتك الشخصيه وعنوان منزلك ووظيفتك وبالطبع اسمك الثلاثي - ثم يحول اتصالك على شرطة النجده ليأخذوا نفس البيانات السابقه - ثم تقوم شرطة النجده بتحويلك مره اخرى للاسعاف ليعدوك بأرسال سيارة اسعاف بأسرع وقت - ولك ان تتخيل ماهية كلمتي - اسرع وقت - لدى سيارة الاسعاف , والحق يقال ان احيانا يعطلها بعد قادة السيارات بعدم افساح الطريق لها دقائق واحيانا ساعات تضيع , وتكون هي الفيصل بين حياه او موت .... وحوادث السيارات التي تحدث بصدام سياره مسرعه لشحص عابر في الطريق دائما ما تنتهي بأن يتحمل احد رجال الخير او اولاد الحلال تكاليف نقل المصاب الي مستشفى خاص بعد ان يكون احد اولاد الحلال الاخرين والتي تعج بهم تلك المواقف - والحمد لله - قد هلك في الاتصال بسيارة الاسعاف وخضع لتحقيق على التليفون وكأنه هو من صدم المصاب ... موقف مشابه حدث امامي عندما صدمت سياره اجره احدى السيدات المسنات وهربت وتطوع احدهم وكان صديقي بالاتصال بالاسعاف وتعرض لاستجواب يوحي لمن يسمعه بأن مسئول الاسعاف يستجوب مجرما لا فاعل خير حقا لقد التمست العذر لفاعل الخير هذا عندما سب وشتم محدثه على الخط الاخر وعندما لعن من وضع هذا الرجل في ذلك المكان الحساس الذي يمس ارواح اناس تتوقف حياتهم على سرعة وصول الاسعاف وبالطبع انتهى الامر بوصول السيده المصابه لمستشفى خاص في سيارة احد اولاد التي تعج بهم مثل تلك المواقف .

الأحد، 22 يونيو، 2008

هرتلة طالب ثانويه عامه ...

بطبيعة حالي كطالب طالع عيني في الثانويه العامه كبقية طلاب هذا الجيل سيئ الحظ . وتلك الدفعه التي اتفق عليها واضعي الامتحان ليخلصوا ثأرا قديما لا يعلم كنهه الا الله . كانت كل موضوعاتي السابقه عن تلك المرحله الحاسمه الدقيقه الثانويه العامه او كما نقول عنق الزجاجه - اللي طِول حبتين- ولكن ولله الحمد هذا سيكون آخرموضوعاتي وملاحظاتي تجاه هذا الوحش الهائل - ربنا يستر - .


في السنوات السابقه كانت والدتي - اعزها الله - تدعو لي ولأخي بدعاء واحد لا يتغير اثناء فتره الامتحانات وهو (( ربنا يرزقك بمصحح ابن حلال )) ودعوات اخرى متعلقه بمصحح امتحانات الثانويه العامه .. حيث ان مصير طالب الثانويه العامه كان متعلق بين اصابع مصحح الثانويه العامه . فبجرة قلم يتم تحويل طالب من كليه الى كليه ومن جامعه في مدينته الى جامعه اخرى في مدينه اخرى . بجرة قلم ينتقل الطالب من احدى كليات القمه الى كليات أدنى مكانه . وجرة القلم هذه كانت تعتمد على مزاج المصحح ... فأذا كان معتدل ضمن الطالب تصحيح عادل ... أما اذا كان مزاج مشاحنات بين المصحح وزوجته قبل ان يأتي للتصحيح ... او إذا كانت احدى علامات حذاء زوجته العزيزه واضحا جليا على خلقته الكريمه فلابد وأن ينتقم من زوجته في ورقة الاجابه ( انتي حشره انتي كذا انتي كذا ) وكل لفظه ينطقها بسباب او شتم على زوجته تترجم الى علامه خطأ (×) كبيره على ورقة الامتحان . لذا كان لزاما على والدتي العزيزه ان تدعو لي بهذا الدعاء ..



اما الان ومع اجواء تلك الامتحانات الملبده بالغيوم ( في عز يونيو والحر دا ) وسوء الاحوال النفسيه لدى واضعي الامتحانات . لابد وان تتطور دعوات والدتي العزيزه وان تضاف الى الدعوه السابقه دعوات اخرى اهمها ( اشفي عبيدك يا رب ) ودعوه اخرى بعد كل امتحان من تلك الامتحانات التي تأتي في مستوى الطالب المتوسط - ما تصدقش - والدعوه مع التعديل هي ( الله ينتقم ابن ال...... ) ( والله الراجل دا ما هيورد على جنه ) وهذه الادعيه ليست من والدتي العزيزه فقط ولكن من كل امهات لطلبة ثانويه عامه ..

استمع الآن الى اغنية يا اسكندريه للشيخ امام عيسى وتكررت جمله يوجهها الشيخ امام الى اسكندريه تفسر حالنا معشر طلبة الثانويه العامه
( يا عيني عاللي الزمان تعبهم وضاع تعبهم وما ارتاحوش نزل شبكهم في بحر طامي طلع شبكهم على فشوش وفيكي بين البشر ديابه وفيكي فوق البشر وحوش وفيكي ناس مغرمين صبابه لو كان زمانهم ما بيطولوش ) اصبحت اغنيها
( يا عيني عاللي الزمان تعبهم وضاع تعبهم وما نجحوش نزل شبكهم في تيست فاشل طلع شبكهم على فشوش وفيكي بين البشر مصحح وفيكي فوق البشر حاطين امتحانات وفيكي طلبه مغرمين صبابه لو كان نجاحهم ما بيطولوش)
مع خالص الاعتذار لذكرى الشيخ امام واحباء الشيخ امام


دعاء طلبة ثانويه عامه بقى

من حسن حظي او من سوءه لا اعلم حقا... ولكن هذا ما اختاره الله وانا ولله الحمد من اتباع مبدأ الخيره فيما اختاره الله .. انني قد دخلت امتحان الثانويه العامه للمرحله الثانيه لمدة سنتين اولهما كان السنه الماضيه حيث دخلت امتحان رياضه (2) واللغه الانجليزيه وعاصرت شكل وطبيعة الامتحانات السهله التي كانت في مستوى الطالب - المنفض طول السنه - والذي جعل معظم الدفعه الماضيه من طلبة كليات القمه طب وبترول وتعدين وهندسه وصيدله وطب اسنان وطب بيطري و حاسبات ونظم معلومات .. والسنه الحاليه دخلت امتحاني اللغه العربيه والفيزياء وفي انتظار الاقتصاد والاحصاء ورأيت وسمعت عن طبيعة الامتحانات المعقده وعن واضعي الامتحانات المعقدين نفسيا . وقارنت بين حاله الاستهبال الواضحه بعد امتحانات السنه الماضيه وبين حالة الاذبهلال والاندهاش بعد امتحانات السنه الحاليه .
بين الضحكات والابتسامات الراضيه عن مستوى الامتحان وبين الضحكات والابتسامات الهستيريه لضياع مجهود عام كامل وفقدان الامل في الكليه المرغوبه والمستقبل المرجو ...

وقارنت بين حواري مع اصدقائي السنه الماضيه وحواري مع اصدقائي من هذه الدفعه...

في السنه الماضيه (( ياه يا سلام ربنا يخلي اللي حاطط الامتحان دا دا والله ابن حلال وربنا يستر من التصحيح يا ريت يكون مزاج المصحح عنب وهو ماسك ورقتي ويا سلام لو ورقتي تتصحح في الاواخر)) .

السنه الحاليه (( الله يحرق ابن ..تييييت... اللي حاطط الامتحان دا , الله يا خد ابن ..تيييييييت.. دا , اه لو اعرفه ولا اعرف نمرته دا انا كنت روشته وزهقته في عيشته ...........الى اخر حوار لا يخلو من السباب والشتائم لواضع الامتحان دون ذكر اي مصححين اولكلمة تصحيح ))

ختاماً نرجو منكم الدعاء و( تعاطفك وحده مش كفاية) ادعي لكل طلبة ثانويه عامه وادعي على واضعي الامتحان وادعي ان ربنا يصلح بين كل مصحح مراته عشان ما تجيش على دماغنا احنا .



الأحد، 15 يونيو، 2008

عزيزي المواطن .... اتفضل قول رأيك ...

بالطبع اول انطباع عن عنوان الموضوع ان هذا الموضوع لا يخرج عن ثلاثة احتمالات اولها اما ان يكون موضوعا ساخرا يتحدث عن رابع اربعه من المستحيلات وبالطبع من المستحيل ان يحدث هذا في مصر - ان يُسئل المواطن عن رأيه - . او ان يتخيل ان التطور في الحياة السياسيه في مصر الذي مازال بعض الساسه او المتشبهين بالساسه يقولون ان الحياة السياسيه في مصر قد اصابها تطور عظيم . او انه احدى احلام اليقظه المهيسين . والحق انه احدى تهييساتي وليس حلما لليقظه . كما يعلم من درس ماده الاقتصاد والاحصاء انه ولا بد ان يأتي سؤال عن رأي الطالب في احوال الدوله الاقتصاديه وكيفية النهوض بها ورأيه في استقرارا الدوله الاقتصادي . وبالطبع يجب ان تكون الاجابه متضمنه تلك الحياة الورديه التي لا نعيشها . واحوال الدوله ال ( فل الفل ) و( عال العال ) وما الى ذلك من نفاق لا بد منه حتى يحصل الطالب لى الخمس وعشرون درجه هي الدرجه النهائيه في تلك الماده . يذكرني هذا الموقف الذي ساقع تحت طائلته بعد امتحان الفيزياء باسبوع كامل . بذلك الموقف الساخر من مسرحية محمد صبحي تخاريف وبالتحديد في ذلك الجزء الذي يصبح فيه ( ثقيل ) -الذي يحب الحكم والتحكم- رئيسا بثوره لم يقم بها وانقلاب لا ناقة له فيه ولا جمل . ويصبح هو المتحكم الاول في شئون الدوله الصغيره ..... و في اثناء فترة حكمه الكريمه .. يلتقي باحد ابناء الشعب ويكون الموقف الكوميدي الذي ابدع في كتابته لينين الرملي حيث يقف هذا المواطن مرتديا ملابس مهترئه ويبدو عليه اثر الجوع والتقشف والضرب امام الحاكم حيث تتم مناقشه بين المواطن والحاكم وفي النهايه يجيب المواطن بما يريده الحاكم بعد عدة مقاطعات وضحكات في هذا الموقف نكون اكثر الشبه بهذا المواطن ولكن الاختلاف البسيط اننا نكون امام ورقة امتحان ولا تريد الا اجابه كما في نموذج الاجابه ولتحتفظ برأيك الشخصي - او تولع فيه او تكتبه في ورقه وتمسح بيها .......... ايدك الكريمه دي -
بعيدا عن ورقة الامتحان والامتحان نفسه وبعيدا عن موقف المواطن والحاكم وبعيدا عن اي شيء بإمكانه التأثير على رأيك وتحويله من رأي مهم الى ورقة كشكول مسحت بها اليدين . مجموعة اسئله و ننتظر الاجابه والرأي ما هو رأيك في احوال الدولة الاقصاديه والسياسيه ؟ ما هو رأيك فيما يقال على ان كل شيء زي الفل ؟ وكله تمام التمام ؟
ما هي اقتراحاتك- في رأيك ليس كما يقول النموذج - لتعديل احوال البلد -اذا كانت مقلوبه -؟
اذا اصبحت احد المسئولين عن اتخاذ القرار ما هو اولى قراراتك ؟
ماهو الحل الجذري في رأيك لكل المشكلات التي نعاني منها ؟
( العمل بحكمة يكنس السلم من اعلى - تغيير الطقم كله - تغيير المحليات - العيب في النظام على رأي العبقري برايز )
بييييييييييييييييس

الأحد، 8 يونيو، 2008

الا قول لي يا مبارك

يبدو انه قد حُكم علي بالتهييس طوال بقاء الامتحانات - قبحها الله -
بالطبع العنوان صادم بعض الشيء فكيف يتحدث شاب تافه مثلي حديث كهذا بأسلوب كهذا مع رئيس عظيم كالرئيس مبارك - اطال الله بقاءه وسدد خطاه - قولوا آمين - ولكن للحق فأني لا اتحدث ولا اجرؤ ان اتحدث الى رئيس كرئيسنا بهذا الاسلوب - والا انتوا عارفين بيروح فين وبيتفسح ازاي - فمن انا حتى اتحدث هكذا ؟ انا كما قلت شاب تافه ولكن حديثي ايضا تافه ولكنه ليس عن الرئيس مبارك وانما عن لقب قديم كان يكني بالناس بعضهم بعضا ولنقرا هذا الحوار.

عماد حمدي : والله يا مبارك الواحد مش عارف الستات احلوت كده ليه
يحيى شاهين : عندك حق يا مبارك الستات احلوت جدا جدا شفت الحلوه اللي جايه علينا دي
عماد حمدي: ااه انت هتقولي يا مبارك . اه لو كنت لسه شاب دانا كنت روحتلها على طول
يحيى شاهين : انت كبرت وعجزت انما انا لسه يا مبارك
عماد حمدي: ايه يا مبارك انت هتصغر نفسك ولا ايه
يحيى شاهين : عندك يا مبارك انا لسه شباب انت اللي نظرك ضعف ومش شايف - كح كح كح- ومش شايف الشباب والحيويه
عماد حمدي : طب ورينا هتروح تلكمها ازاي يا مبارك
يحيى شاهين : لا اعفيني انا يا مبارك انا عندي معاد تاني يا مبارك
( كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت)(cut)
( حوار من فيلم قديم بيتهيألي اسمه المراهقات)

بغض النظر عن طبيعه الحوار ( المعاكساتيه والمبصبصاتيه ) من اتنين عواجيز الى مزز هذا العصر القديم والساحر
وبامعان النظر فيما يقولونه نتستنتج ان لهم بعد نظر كبير جدا جدا ونظره مستقبليه لا تتوفر الا لعجوز أكل عليه الدهر وشرب
وتلك النظره المستقبيله تتمثل في تكرارهم لكلمة مبارك واعتبارها لقب يدل على التبجيل والاحترام وها هو الان مبارك قد جاء بعد ان استمع الى كل تلك النداءات بل وظل حتى الان مده سبع وعشرون سنه .
في كل حديثهم تسمع كلمه يا مبارك يا مبارك هم اخذوا يطلقون اسمه
ونحن من اختاره في الاغنيه الخالده والباقيه - اخترناه اخترناه -نحن الان في كل حديثنا قد استبدلنا كلمة يا مبارك بكلمه - يا مان - او كلمه - يا برنس - فهل سيأتي الزمن الذي يحكمنا فيه (مان) بجد مش اي كلام او يحكمنا فيه برنس خِرِع . هذا يتوقف على استخدامنا للكلمات اما ان نقول في كل حديثنا يا مان يا مان , او يا برنس او نرضى بالامروالمُرً الواقع واللي تعرفه احسن من اللي ما نعرفوش ونقول يا مبارك يا مبارك الاختيار في ايدك

وصباح التهيييييس العام وصباح الخير يا مصر واخترناه اخترناه
ملحوزززززززززه صغيره
يا ريت تــ( كُتتتتتتتت) (cot)

الخميس، 5 يونيو، 2008

تهييس ما قبل الامتحان ..

اذا كنت من منكوبي الثانويه العامه ...أو أوقعك حظك العاثر في قرابة أحدهم ... او كنت أحد أسراها الان .. فأنت بالطبع تعرف مستوى الامتحان الذي دائما ما يأتي على مستوى الطالب المتوسط وكلمة - الطالب المتوسط - كما يفسرها القاموس اللغوي لوزارة التربيه والتعليم هي ما يعادل الطالب العبقري في بقية المعاجم والقواميس العربيه , مؤمنين بفكرة ان الطالب المصري اذكى طالب للعلم على مستوى العالم .



بعد تلك المقدمه التي لا داعي لها لأنكم بالتأكيد تعلمون اكثر مما احتوت . - انتوا كنتوا ثانويه عامه وعارفين اللي فيها - ارجو منكم الدعاء فبعد ثلاث وثلاثين ساعه. سأكون جالسا في معركه للنفس الطويل امام ورقتين احداهما مستقبله والاخرى مرسله . سأكون جالسا امام وقة اسئله , تحمل من الاسئله ما شتم وعاب , وسيكون بيننا شدً وانجذاب . وفي تلك الحاله سأكون مترددا بين مكرًم ومُهان . اللهم اني اعوذ بك من الاهانه , وأسألك الإكرام يا ذا الجلال والإكرام .

بعد تلك المقدمه التسوليًه التي كان لا بد منها .

اليكم خبر تخيله واحد مهيس من الامتحانات - انا اه انا -
تتكالب الان مكاتب تصوير المستندات على تصوير التوقعات الاكيده والمفيده لإمتحان اللغه العربيه . كان هذا هو النبأ واليكم التفاصيل

تتزاحم جموع الطلبه امام مكاتب تصوير المستندات , منتظرين على احر من الجمر نسختهم من التوقعات النهائيه لأمتحان اللغه العربيه وقد ادى ذلك الى تعطيل الحركات المروريه على مستوى المحافظات ( اكثر ما هي متعطله ) , وقد اغلقت معظم المقاهي ابوابها مبكرا نظرا لاختفاء روادها ومريديها , وقد اعلن مصدر مسئول في احدى اكبر مكاتب التصوير قائلا : الاقبال النهارده متوقع واحنا جهزناله من بدري واسعدينا بطابعات ليزر جديده و اكثر من 500 دستة ورق و250 زجاجة حبر لتوفير الوقت ولتسهيل الحصول على نسختك من التوقعات النهائيه ولقد راعينا سياسة عدالة التوزيع وهي ان كل طالب لا يحصل على اكثر من نسخه واحده ليترك فرصه لغيره في الحصول على نسخه متبنين مبدأ تكافؤ الفرص والله الموفق .)

هذا وقد اجرينا حوارا مع احد الطلبه والذي صرح قائلا ( النسخه دي جامده فحت . انا بس هحفظها النهارده وبكره واروح الامتحان مخلص و اظبط الورقه دا الامتحان بييجي بالنص منها سيبني بقى عشان الحق احفظها )
- طب وتحب تقول ايه للي بيشوفوك وبيسمعوك وبيشموك
- يشموني ليه هو انا كُلًه دانا طالب ثانويه محترم . ما علينا والله احب لكل شاب وكل فتاه مضيع طول السنه ومااكتشفش انه هيمتحن الا من ساعتين بس ولا يهمك يا مان تعالا اشتري لك نسخه قبل ما تخلص وانت هتظبط نفسك في الماده دي الا هي الماده دي اييييييييييه

اعزائنا المشاهدين هذا كان جانب مما يحدث امام جميع مكاتب التصوير في مصر المحروسه .
كان معكم من امام احدى مكاتب التصوير صادق الفشًار لقناة البحيره

وبعد ذلك الخبر المهيس لابد ان تستمعوا توقعاتي التهييسيه للامتحان .

توقعاتي عن سؤال التعبير والباقي ربنا يتولاكم بقى

اكتب في واحد من الموضوعين الاتيين
- دون النظر الى حالة البلد الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه - اقول لك تخيل انك عايش بره مصر -

الموضوع الاول ..

بعد ان حصل على شهادته الجامعيه بدأ مشروعا صغيرا بقرض صغير قدمته له الدوله وبالجد والجهد والصبر والمثابره والعمل الحر الشريف نمى مشروعه الصغير حتى اصبح عمودا من اعمدة الاقتصاد في بلده - اكتب ذلك في قصه على ان تضع لها احد تلك العناوين
0 الله عليكي يا مصر - فكر جديد لمستقبل سعيد - بلدنا بتتقدم بينا )

الموضوع الثاني
تهتم الدوله بوجود الانشطه المختلفه في المدارس والجامعات . مستغلة تلك الهبه التي حباها بها الله من اطفال اذكياء نابهين حيث ان الطفل المصري هو اذكى اطفال العالم ولذلك تهتم بالانشطه العليمه المختلفه ولكنها الى جانب ذلك تهتم بالانشطه الرياضيه ولا ادل ذلك من ان النشاط الرياضي ما زال متربعا على عرش القلوب.

الثلاثاء، 3 يونيو، 2008

كلام ... (3)

التعقل والعقلانيه كلمتان متلازمتان وليس منا من لا يريد انت يتحلى بما تحمله هاتان الكلمتان من معاني . معاني تدل على الحكمه والوقار والهدوء .... دائما ما اريد ان اكون ذلك الانسان العاقل المتزن , الذي يفكر في كل حركه يقوم بها , ويتروى في كل قرار يأخذه , ويفكر فيما سينتج عن كل خطوه يخطوها... وينظر في مواقع اقدامه . لا انكر اني اتمنى ان يصفني اصدقائي وكل من يعرفني بأني عاقل . بل واسبق سني .. والحق اني على النقيض تماما مع تلك الصفات ...فأنا اتخذ قراراتي بسرعه لا احسد عليها ,لا افكر في عواقب الامور .

ولكني احيانا ارى في ذلك ميزه. وهي بعض الانطلاق والتحرر من كل تفكير وترو.. حريه في التصرفات, تبتعد عن كل ما يمكن ان يقيد الافعال.... هناك مقوله مضمونها يقول ( الدنيا لا تحتاج الى التفكير والعمر قصير على ان يضيع في التفكير في الافعال) .

و الحق ان ما جعلني اكتب هذا الموضوع هو ما فعلته أمس حيث كنت وكعادتي دائما في تلك الفتره ( طهقان, زهقان , متضايق, مخنوق , مش فايق ) ... تلك الفتره الكئيبه من السنه ولتي تجمع بين كل ما يسبب الكآبه من امتحانات ودرجة حراره مرتفعه وتغير في التفكير وتغير في الصداقات وهذا عادة يسبب لي اكتئاب غير واضح المعالم فيه يكثر ضحكي بدون سبب وصمتي احيانا وابتعادي عن اصدقائي وفرض عزله - غير واضحة المدى والمده - على نفسي . وكان مكان هذه العزله في البلكونه . وفي الساعه الثانيه والنصف صباحا ويكاد الشارع يكون خاليا من الماره . والبلكونات المجاوره خاليه من ساكنيها ... اي انني وحيد في ذلك الهدوء والنسيم الجميل .. وضعت سماعات مشغل الاغاني الخاص بالموبايل في اذني وجلست على سور البلكونه استمع لالبوم محمد منير الجديد ومعه بعض اغاني وجيه عزيز . وفجأه - طقت في دماغي - ان اقوم وامشي جيئة وذهابا على سور البلكونه والذي يبعد عن الارض - الشارع - بحوالي خمسة عشر مترا, او اكثر... وبالفعل .. بدون ادني تفكير قمت واخذت اتمشى على السور مرتين جيئة وذهابا .
وبالطبع بعد ان نزلت بأمان على ارضية البلكونه, وفكرت فيما فعلته اخذت في الضحك على مشهد والدتي , وهي تراني وانا اتسكع فوق سور البلكونه, او مشهد الناس وهم ينعون حظ هذا الاحمق الذي سقط من فوق السور وهو يتمشى فوقه . ويعًزون والدته ويلومونها على ترك احمق مثلي ليفعل تلك الافعال التي لا يفعلها عاقل .. حقا اخذت اضحك .. وبالتأكيد لم اخبر والدتي بما فعلته .. متوقعا ردة فعلها وهي ان تقذفني بنفسها من البلكونه .. عقابا لي على ما فعلته ..


موقف حقيقي حدث معي امس .. ولكن هي فكره مجنونه وفعل مجنون فعلته .. ولكنني اشعر بلذة فعل يستنكره الناس اشعر بأن وان كان فعلا بسيطا قليلون فقط هم من يستطيعون فعله وانا منهم ..


احيانا تكون الافعال المجنونه اكثر تعقلا مما هو متفق على انه عاقل
احيانا يجد بعض الناس ان اكثر الافعال الجنونيه في حياتهم هي قيادة سياره باقصى سرعه والاخر يجدها محاولة الانتحار والاخر يجدها ان يثير غضب زوجته ليرى مجموعه من الاكياس البلاستيكيه واحدهم يجدها ان يذهب لقسم شرطه ليبلغ عن ظابط شرطه
الافعال الجنونيه كثيره وتختلف تفسيراتها من جنونيه او عاديه على حسب من قام بها

تاج جه في بالي بعد ما كتبت البوست

هل سبق ان فكرت في افعال مجنونه ؟
هل نفذت احد هذه الافعال ؟
ما هو رد فعل من عرف بتلك الافعال ؟ وهل علم بها احد ؟
ما هو احساسك بعد ان قمت باحد الافعال المجنونه ؟
هل ندمت على فعل جنوني قمت به كاد ان يودي بحياتك ؟
هل سبق ووقفت اما مرآه لتقول لنفسك انك مجنون ؟

يا ترى هتبعت التاج دا لمين

بس الموضوع والاسئله بس التاج دا رايح لـــ ميوشه اللي مش فاشله و لاسامه (شمو نشادر ) ومواجهات وايمو وآبي و عبده الرايق و استاذ احمد رفعت وقضيته

السبت، 31 مايو، 2008

كلام ....(2)

نظرية المؤامرة
نظرية المؤامرة ( Conspiracy Theory) محاولة لشرح السبب النهائى لحدث أو سلسلة من الأحداث (السياسية والاجتماعية أو أحداث تاريخية)على إنها أسرار، وغالباً ما يحال الأمر إلى عصبة متأمرة بشكل منظم هي وراء الأحداث، كثير من منظمي نظريات المؤامره يدعون أن الأحداث الكبرى في التاريخ قد هيمن عليها المتآمرون وأداروا الاحداث السياسية من وراء الكواليس.
(من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة)
ما سبق هو تعريف لنظرية المؤامره . نظرية المؤامرة في رأيي المتواضع ما هي الا شماعه نعلق عليها ما عجزنا عن تفسيره وما جهلنا اسبابه.
يخرج علينا احد الساسه او احد مدعي الفكر (بالجرائد المواليه ) ليفسر اي حدث كان على انه مؤامره من دول خارجيه , وقوى خارجيه, وايد خفيه تحاول العبث بسلامة الوطن والمواطن . او ليلصق اي حدث بمؤامره حاكها قله مندسه بين صفوف المواطنين , وايضا تتلقى تلك القله المندسه قراراتها من دول خارجيه. تهدف برضه لتهديد سلامة الوطن والمواطنين . وكأن دول العالم التي تستحق ان يحاك ضدها مؤامرات , او يهدد مواطنيها قد انعدمت ولم يتبق منها الا وطننا العزيز ومواطنينا الاعزاء .
وغالبا ما ينصب فكر هولاء- الذين يؤلون كل حدث على انه مؤامره-على الكيان اليهودي والصهيوني لجعلهم هم المتآمرون وجعل اياديهم هي تلك الايدي الخفيه التي تعبث باستقرار البلاد ,او تهدف الى اشعال الفتنه بين عنصري الامه .... بل وتسربت تلك الفكره الى فكر بعض العامه من امثالي و من امثال مرتادي المقاهي من الشباب المهدور كفاءاتهم ويتحدثون في كل شيء بدءا من علاقة الرجل بالمرأه (ظاهرها وباطنها ) والتحدث بقليل من السياسه مرورا بالفيديو كليبات والنميمه على خلق الله فهؤلاء ايضا يفسرون كل شيء على انه مما جنت تلك الايدي الخفيه , والقوى الخارجيه بدءا بالعلاقات بين الدول العربيه وبعضها وانتهاءا بعلاقه الرجل بزوجته . كل شيء في فكرهم لا يخلو من المؤامره . وكأنه لابد وان يكون وراء كل مشكله متآمر , وان يكون وراء كل امر جلل مؤامره .
نعود الى فكرة ان المتآمر دائما ما يكون من الجانب الصهيوني . وأن كل مشكله تحدث في الوطن العربي لابد وان يكون للجانب اليهودي الصهيوني يدا فيها اياُ كانت هذه المشكله تافهه كانت ام عظيمه . في رأيي الشخصي المتواضع ما هذا كله الا تضخيم وتفخيم في العقل اليهودي والفكر الصهيوني ... نتج عن كثرة المشكلات التي اوقعنا انفسنا بها , وعن فتره العداء - التي لا يعلم احد الا الله مداها - بين العرب واليهود , واحساسنا احيانا بالضعف
خلاصة القول انه ليس كل امر جلل ناتج عن مؤامره وليست كل مؤامره تحوي رائحة اليهود وانما تفكيرنا المريض هو ما يصور لنا كل هذا
================================================
بحكمتك تحتال علينا
بالطبع شاهدنا كلنا او معظمنا على اقل تقدير ذلك العمل المسرحي القديم ( سيدتي الجميله ) العربيه بطولة فؤاد المهندس وشويكار
والذي يدور فيها حوارا عما ستقوله بطلة المسرحيه - شويكار- لجناب الخديو او الامير - لا اذكر ايضا - والذي كان يسعى جاهدا بطل المسرحيه - فؤاد المهندس - ان يدربها عليه ونصه كالتالي
( انت القلب الكبير , انت نعمة واحسان , بحكمتك تختال علينا , وانت مرآة حضارتنا ) ودائما كانت تقرأه خطأ فكانت تقول كالتالي
( انت الكلب الكبير , انت نعجة وحصان , بحكمتك تحتال علينا , وانت مراة حضرتنا ) يبدو ان من قام بتمصير هذه المسرحيه كان من احفاد نوستراداموس العراف الشهير وصاحب النبؤات الاشهر حيث انه افاق هذا العراف الشهير ووضع نبؤة عظيمه تتحقق كل يوم وعلى مدار الساعه . فما اكثر فنون الاحتيال والنصب على الشعب من قِبل الامير او الخديو الحالي واكن اخرها واشهرها حيلة العلاوة الثلاثين بالمائه . وقبلها حيلة توشكى مشروع للمستقبل وايضا حيلة حرية الصحافه والصحافه الحره , وتعديل الدستور وتداول السلطه,
وحيلة تعدد الاحزاب والسماح لها , كثرت الحيل وكثر الاحتيال وبحكمتك تحتال علينا وجزمتك بقت فوق حضرتنا
================================================
متضامن مع حملة شارك صوتك هو حياتك هو انسانيتك هو كلمتك هو صدقك مع نفسك فلا تترك غيرك يستولى علي حقك ويعبر عن نفسه هو بدلا منك ..استخرج بطاقتك وساعد من حولك على استخراج بطاقه انتخابيه ..حتى ان وجدت من يمثلك فاعطه صوتك وان لم تجد فاحرص على بطلان صوتك حتى لا يسرقه غيرك
دي جمله من تأليف فرنسا هانم , هاكتبها في نهاية كل بوست , لو متضامن معانا في الحمله دي ممكن تبقى تكتبها انت كمان في نهاية كل بوست عندك عشان تساهم في نشر الفكره .. ده طبعا إختياري للي يحب , وشكرا

الثلاثاء، 27 مايو، 2008

الهولوكوست اليهودي



هذه صوره للهولوكوست او المحرقه التي حدثت في المانيا على يد ادولف هتلر والتي تمسك بها اليهود لكي يظهروا انفسهم تحت رداء المظلوم والشعب المظلوم والذي ظلمه ادولف هتلر وحرق ابائهم وعذب شبابهم وليظهر من بعدهم جيل من الاطفال هربوا اثناء اقامة المحرقه يطالبون المجتمع الالماني والاوروبي بحقوقهم وحقوقو ابائهم وتعويضات ماديه ومعنويه لما حدث لهم في تلك الاثناء وليجعلوا منها نقطة ضعف يضغطون بها على ضمير المجتمع الاوروبي عامة والالماني خاصةواليوم يخرج بعض العرب ليشككوا في ماحدث وليقولوا ان ما حدث ما هو الا افتراء افتراه العقل اليهودي وقصه نسجتها مخيلة العقل الصهيوني وصدقها العالم ولم يصدقها العرب الميامين الاذكياء النابغين ولي في ذلك رأي وما هو الا مجرد رأي لا الزمكم بالأخذ به وملخصه انه مهما حدث وان كانت هذه المحرقه حقيقه وقعت ام خدعه نسجها العقل الصهيوني ونسج معها وفبرك كل هذه الصور وكل هذه الشواهد واجبر الحكومه الالمانيه على دفع كل هذه التعويضات -دون وجود دليل مادي على ذلك - فان تصديقنا او عدم تصدينا لها لن يضرنا بشيء ولن ينفعهم بشيء فهم - اليهود - منذ تكونت تلك العصابات اليهوديه ومنذ تولد الفكر اليهودي الصهويني بان على اليهود في الارض ان يكون لهم وطن و فكر هرتزل بان ينشيء هذا الوطن في الوطن العربي وفي مركز الديانات ومهبطها بالوطن العربي في القدس بل في فلسطين واهتم بني صهيون ب بتوفير هذا الوطن واحتلال هذا الجزء وهم يخدمون هذا الفكر بكل ما أوتوا من سبل اقتصاديه متحكمه في الاقتصاد الاعالمي المتمثل آنذاك في اوروبا والولايات المتحده الامريكيه وسبل ضغط على الضمير الاوروبي بالاضافه الى رغبة الحكومات الاوروبيه واقواها آنذاك ( انجلترا وفرنسا وايطاليا والمانيا ) في التخلص من ذلك الصداع المسمى بالطوائف اليهوديه في المدن الاوروبيه حيث انه كان لليهود في المجتمع الاوروبي كحالهم في كافة المجتمعات الاخرى ( العربيه ) كانوا يتجمعون في مناطق واحياء تسمى بأسماءهم فيما يشبه (دوله داخل الدوله )فان الحكومات الاوروبيه ارادت التخلص منهم وكانت سلة النفايات بالنسبه لاوروبا آنذاك هي الوطن العربي وهو ما حبذه المجتمع اليهودي وانتقلت عصاباتهم الى فلسطين و بالاسلوب اليهودي المتبع اخذوا جزء بجزء حتى اصبحوا هم القوة المؤثره في ارض فلسطين واصبح الفلسطينين محاصرين بعصابات يهوديه وبالتالي اصبح للمجتمع الجديد قوة جديده ومنعه اقوى عن بدايتهم وهم فرقاء متفرقون مشتتون في انحاء اوروبا دخلةا في حروبهم مع الفلسطينين - اصحاب الوطن والارض الاصليين - وللسبب الرئيسي في هزيمة اي قوة كبرى ( العرب آنذاك ) وهو الخيانه والتدليس من بعض العرب انتصر اليهود واقاموا الوطن وشردوا اصحاب الوطن الاصليين و نفذ معهم الانجليز ذلك الوعد الذي قطعه بلفور ( وعد من لا يملك لمن لا يستحق ) وبعد اقامة الوطن بدأوا حربهم بأسلوبهم المميز وهو الاعلام والبكاء في الإعلام والظهور بمظهر الضعيف المستضعف الذي جارت عليه كل قوى العالم خاصة بعد انتحار هتلر في برلين عند وقوعها وايا كان ما حدث ووايا كانت الحقيقه وان كانت المحرقه حدث ام لم تحدث فقد اثبتوا للعالم انها حقيقيه وان على العالم الذي وقف صامت اثناء ما كان فيه اليهود يعذبون ويحرقون في افران هتلر ان يرد لهم حقوقهم وان يعوضهم عما فقدوه في تلك المحرقه ملخص ما قيل ان اليهود استخدموا حدث واحدا - ايا كان حدث ام لم يحدث- في سلب وطن من سكانه الاصليين و ذلك عن طريق الخدمه الاعلاميه لما حدث والتذكير الدائم بما حدث واستمرار الضغط على جرح الضمير العالمي ليظهروا ضعفهم في الوقت الذي يهتم فيه الاعلام العربي والمفكرين العرب بتكذيب واثبات ان هذة المحرقه لم تحدث ومحاوله اثبات ان اليهود اساتذه في الخداع وفي اخفاء الحقائق ولم يفكروا ولو للحظه في ان يفعلوا ما فعله اليهود في عرض المحارق والمذابح والهولوكوست الفلسطيني والعربي ولم يحاولوا عرض صور مذابع صابرا وشاتيلا ولا مذابح خان يونس ولا مذابح قانا متناسين ان الحرب خدعه . محاولين ان يظهروا انفسهم برداء الاعزاء عن كل ما هو دنئ من اساليب الخداع اليهودي والاعلام اليهودي وكأنهم يميزون انفسهم على العقل اليهودي الذي من وراء حادثه واحده وخدمه اعلاميه سرقوا وطنا كاملا وسرقوا معها العزة العربيه والكرامه العربيه التي مازال العرب يحاولون التمسك بها والتظاهر بها

==================================================================

حقيقة - وان كنتم تعارضوني في هذا-عندما شاهدت هذة الصوره تألمت لما حدث في هؤلاء اليهود لانهم وان كانوا يهود فأنهم في المقام الاول بشرا وهذا فعلا ما حققه الاعلام اليهودي وهو كسب تعاطف العالم وايضا عندما شاهدت هذه الصور تألمت





ولكن اعلامنا غافل عن كل هذا اعلامنا لا يهتم الا بهيفا ونانسي اعلامنا لا يهتم الا بكان وما حدث فيه اعلامنا لا يهتم الا بتفخيم الروساء العرب حقا اعلامنا غير مسئول بالمره اعلامنا لا يسمى اعلاما اعلامنا له مسمى اخر استحي ان اقوله

================================================
متضامن مع حملة شارك صوتك هو حياتك هو انسانيتك هو كلمتك هو صدقك مع نفسك فلا تترك غيرك يستولى علي حقك ويعبر عن نفسه هو بدلا منك ..استخرج بطاقتك وساعد من حولك على استخراج بطاقه انتخابيه ..حتى ان وجدت من يمثلك فاعطه صوتك وان لم تجد فاحرص على بطلان صوتك حتى لا يسرقه غيرك

دي جمله من تأليف فرنسا هانم , هاكتبها في نهاية كل بوست , لو متضامن معانا في الحمله دي ممكن تبقى تكتبها انت كمان في نهاية كل بوست عندك عشان تساهم في نشر الفكره .. ده طبعا إختياري للي يحب , وشكرا

الجمعة، 23 مايو، 2008

كلام ....

مواجهه ..

بيننا وبين الجيل السابق ممن سبقونا في هذا البلد ثأر قديم - او على الاقل هذا رأيي - فالجيل السابق من آباءنا وأعمامنا وأساتذتنا أساءوا لنا... فهل كان لابد من ان يتركوا من يحكم ليحكم ... دون الاعتراض ولو بكلمه ...دون الخروج من تابوت الصمت ... فبالتالي امتد من ظلم في ظلمه ومن صمت واستكان في صمته واصبح علينا نحن واجب ان نخضع لهذا الظلم وان نرضى بتلك المهانه واصبح الظلم حق مشروع مكتسب... يمارسونه كما يمارسون رياضتهم المفضله, اوكما يمارسون اداب تناول الطعام . وان تحدث احدهم وهاج وماج على الظلم الواقع عليه ... اصبح خارجاَ عن القطيع .. وخارجاَ على الدوله ... وخارجاَ على القانون .. وخارجاَ على الشرعيه .. ويُحاكم ويُعاقب ويُسجًن ويُعذًب .... اذا.. هل المشكله مشكلتنا نحن .. ونحن اوقعنا انفسنا بها ام انها نتيجه لما فعله سابقنا في الاجيال .

انا لا اشجع على محاسبة الجيل السابق لا سمح الله ولكن اكتب هذة الكلمات عسى ان احد ابنا الجيل السابق يدخل ويقرأ هذه الكلمات واسمع رده فلقد واجهت والدتي التي هي احدى ابناء الجيل السابق ولم اجد ردا عساني اجد ردا هنا ...



اللي بنى مصر كان في الاصل ....

بالصدفه البحته ...و في تلك الايام المزدحمه بالامتحانات, والمراجعات , ومتابعة الانترنت ... استمعت لتلك الاغنيه القديمه والجميله للمطرب الجميل علي الحجار وكلمات شاعر عظيم لا اعلم من هو وان كنت اشك انه (عمنا الفاجومي ) ... اغنية مسلسل بوابة الحلواني
والتي تقول احتى جملها - دا اللي بنا مصر كان في الاصل حلواني - استوقفتني تلك الجمله والتي كانت تمر على اذني مرور الكرام وتأملت في حال امي المريضه بالسكر كحال معظم المصريين وبالطبع توابع هذا المرض ( الضغط - ضعف الابصار - الضعف العام )
وقلت في نفسي ( يعني مش لو كان اللي بنى مصر كان في الاصل حرامي مش كان زماننا كلنا دلوقتي في حزب الاحزاب وحزب .... ولا بلاش )

================================================
متضامن مع حملة شارك صوتك هو حياتك هو انسانيتك هو كلمتك هو صدقك مع نفسك فلا تترك غيرك يستولى علي حقك ويعبر عن نفسه هو بدلا منك ..استخرج بطاقتك وساعد من حولك على استخراج بطاقه انتخابيه ..حتى ان وجدت من يمثلك فاعطه صوتك وان لم تجد فاحرص على بطلان صوتك حتى لا يسرقه غيرك

دي جمله من تأليف فرنسا هانم , هاكتبها في نهاية كل بوست , لو متضامن معانا في الحمله دي ممكن تبقى تكتبها انت كمان في نهاية كل بوست عندك عشان تساهم في نشر الفكره .. ده طبعا إختياري للي يحب , وشكرا


الاثنين، 19 مايو، 2008

الهديه

لم يستطع ابدا العيش بين الناس. فهو ذا طباع متقلبه. احيانا هادئا, واحيانا ثائرا. باسما في اوقات, قاطبا جبينه في اوقات اخرى, وهذه هي طبيعته. كان من الممكن ان يكون مثل باقي الناس سعيدا, وحزينا; غاضبا, وهادئا . لكن لأن تقلباته دائما غير متوقعه.... فهو ضاحكا اذا رأي او سمع ما يضحك. ولكن ضحكه لا يدوم لأكثر من ثانيتين ينقلب. بعدها الى شخص يحمل احزان الدنيا كلها. ولكن احدا لا يعلم سبب تغيراته هذه... فهو انسان كتوم يستحي ان يشرك احدا في افكاره, وبسبب طبيعته الشاذه المتقلبه انعزل عن الناس.. استقر في بيته... انقطع عنه اصدقائه ومعارفه , وكأنهم كانوا ينتظرون المبادره منه... انقطع عن العمل متقوتا بما يجنيه من عقار يملكه ويؤجره حتى حاجياته اليوميه يعتمد فيها على حارس عقاره. لا يقرأ اي جرائد يحول مؤشر الراديو كلما حان وقت نشرة الاخبار . توقفت الاخبار في ذاكرته عند اخبار زلزال عام 92 ..ولا يعرف ما حدث بعدها في العالم ولا بالصراعات.. كل ما يعلمه هو الغلاء وزيادة الاسعار. مع ارتفاع قيمة ايجارات العقار , واسعار حاجياته الاساسيه اليوميه . لم يخرج الى الحياه.. ولا يريد ان يخرج اليها.. لم ينظر الى المرآه منذ ان انقطع عن الحياة. لم ير التجاعيد, ولا الشعر الابيض الظاهر في جوانب شعره .
وذات يوم استيقظ سعيد وهذا هو اسمه على صوت دقات خفيفه على باب شقته بالدور الاخير من العقار الذي يملكه وفتح الباب , ووجدها ..ملقاة على الارض في صندوق ملفوف بشريط مذهب... توقع ان تكون اتته عن طريق الخطأ. تركها كما هي دون ان يلمسها وعندما جاء حارس العقار بحاجيات هذا السعيد البائس... وجد الهديه طرق الباب , وخرج له سعيد محاولا تجاهل نظرات الاشفاق والحزن في عيون حارس العقار , اخذ حقيبة التسوق دون ان يلحظ الهديه موضوعه بداخلها. وعندما حان وقت افراغ محتوياتها بدأ يلحظها.. ووجدها ولكن وجد ورقه صغيره ملصقه بها. كتب عليها بخط صغير ( الى البائس سعيد ), وبطبيعته غضب وثار وضحك وهدأ وبكى وضحك من كلمة البائس , وضع الهديه ولم يحاول فتحها سأل الحارس عن الهديه, ومن وضعها ولكن اتى له الرد كما توقع ( مش عارف). واكتفى بتلك الاجابه المقتضبه. وتوالت الايام , وتوالت الهدايا, وتوالت الاجابات المقتضبه. ولكن الخطاب كان يتغير في كل مره بسؤال عن سبب عدم فتح الصندوق. وسؤال اخر عن سبب قبول الهديه بالرغم من عدم فتحها. الى ان انقطعت الهدايا , وانقطعت الخطابات , وقرر اخيرا فتح الهدايا بالترتيب... وجد في الهديه الاولى ربطه عنق مع خطاب يشجعه على ترك العزله والوحده , ووجد في الثانيه زجاجة عطر مع خطاب مشابه للخطاب الاول , يشجعه على ترك العزله والخروج الى الدنيا , ووجد في الثالثه هدية قيمه.. عباره عن ساعه مذهبه انيقه مع خطاب يطلب منه ترك هذا السجن الاختياري والخروج الي الحياة . وعندما فتح الرابعه ذُهل من طبيعة الهديه واخذ يضحك... حيث وجد حبل ينتهي طرفه بأُنشوطه تشبه حبل الاعدام , مع خطاب يشجعه على ترك العزله... وترك الحياة ايضا . ازداد الفضول.. ففتح الخامسه ووجد بها زجاجه بها سائل ابيض شفاف . مع خطاب يلومه على عدم فتحه للهديه السابقه, وخطاب آخر يشجعه على شرب ما في الزجاجه من سم . فتح الهديه السادسه والاخيره , ووجد بها مسدس مذهب انيق , مع خطاب مشابه للخطابان السابقان . ويحثه كاتبهما على الانتحار حتى يستريح . جمع محتويات الهدايا الست ووضعها الى جانب بعضها البعض ربطه العنق الى جانب أُنشوطه الاعدام , وزجاجة العطر الى جانب زجاجة السم , والساعه الانيقه الى جوار المسدس الانيق ..
وفي اليوم التالي لم يسمع حارس العقار اي رد من داخل شقة سعيد - عندما احضر له حاجياته اليوميه- مما زاد في قلقه.. فابلغ الشرطه وكسر الباب .. ليجد سعيد مستلقيا على سريره , والى جواره المسدس وزجاجة السم .. مرتديا ربطة العنق...و رائحة عطر نفاذ تغلف الغرفه , ووجد الانشوطه معلقه في سقف الحجره.
وعندما جاء تقرير الوفاه تبين ان الوفاه ناتجه عن سكته قلبيه.. نتيجة نوبة ضحك شديده , اوقفت عمل اجهزة جسده .